A ORIGEM DO MAL - Hugo de Cluny e Hildebrando

UMA EXPLICAÇÃO PARA O PROBLEMA PORTUGUÊS

I – Roma, Setembro 1074

A sala estava mergulhada na penumbra e o ambiente era de grande austeridade, contrastando claramente com a afabilidade dos dois homens, o papa Gregório VII e Santo Hugo, Abade de Cluny.

- O tempo é o mundo e a Eternidade é Deus, Hugo. Se quisermos assegurar a nossa passagem à Eternidade temos de controlar o mundo.

- Quer dizer, o homem, Hildebrando.

- Certamente meu amigo! Devemos garantir os interesses divinos, que são os nossos, através de uma mão de ferro no mundo cristão.

- Tens de te acautelar, pois as forças seculares são muitas e muito fortes. Podes contar com a minha colaboração incondicional.

- Agradeço-te meu amigo, e tenho de facto algo a pedir-te nesse sentido, de extrema importância para o futuro da cristandade.

- Tudo o que estiver ao meu alcance.

- Entreguei-me de todo o coração a esta missão, Hugo, e nada nem ninguém me fará recuar. Tenho esperança que a Igreja reencontre os caminhos da fé há muito perdidos.

- Tens então esperança de ser bem sucedido…

- Se não tivesse esperanças em melhores tempos e em ser útil à Igreja, não me tinha conservado em Roma, Deus o sabe, como preso, durante vinte anos, entre uma dor que se renovava quotidianamente e uma esperança muito longínqua! Acometido por mil tempestades, a minha vida foi uma agonia continuada. 

Hugo, Abade de Cluny, viera visitar o amigo, um ano depois da sua investidura como Papa com o nome de Gregório VII. Era grande a amizade entre estes dois homens, que decidiram dedicar a sua vida à fé cristã.

Hildebrando nascera em Itália, filho de um pequeno proprietário de terras, e tornou-se monge na célebre abadia de Cluny, em França, na época em que Hugo dirigia como abade esse extraordinário mosteiro, onde o espírito feudal iria encontrar o seu pleno equilíbrio católico.

Em 1049, ali foi procurá-lo Monsenhor Brunon, Bispo de Toul, que havia sido nomeado Papa pelo seu parente, o Imperador Henrique III. Tal  método de designação de um Papa, válido na altura, tinha-se tornado abusivo. Brunon, como Sumo Pontífice, adoptou o nome de Leão IX. Levou o monge Hildebrando consigo para Roma e nomeou-o arquidiácono, primeira dignidade do Sacro Colégio de Cardeais e administrador da Santa Igreja.

 O estado de decadência em que se encontrava a Igreja fazia-o sofrer, ao mesmo tempo que aumentava a sua disposição e ânimo para uma autêntica luta.

- Mas agora és o sumo pontífice, és o Papa, e como tal estás em excelente posição para lutar pela Fé.

- Sem dúvida, meu amigo e é por isso que pedi que viesses a Roma. Tenho um grande sonho que pretendo realizar em vida. Muita coisa está mal na Igreja, no mundo cristão.

- O espírito das trevas é muito poderoso e está a afastar as pessoas da Fé católica. Sabes que tenho lutado contra isso toda a minha vida.

- Bem sei, meu amigo, tu és a excepção. A minha observação do mundo católico diz-me que é muito difícil encontrar alguém como tu, pois raros são os sacerdotes que chegam ao episcopado por vias canónicas, e que levem uma vida conveniente, conduzindo os seus rebanhos no espírito de caridade.

- E se falarmos dos príncipes seculares…

- Não conheço nenhum que prefira a glória de Deus à sua própria glória, a justiça ao interesse…são piores que os judeus ou mesmo os pagãos!

- Como sabes, estou activamente empenhado e até aqui com sucesso, pela graça de Deus, na luta das investiduras, no que concerne a dádivas de terras à Igreja.

- Bispos e abades de toda a Europa comportam-se como grandes senhores feudais, e sendo pessoas de pouca fé, veneram mais a propriedade que a Deus.

- Esse é o maior problema que se nos depara, pois a fidelidade, que devia ser dada a Deus e à Santa Igreja, é canalizada para os senhores que os empossaram.

O problema colocava-se nas grandes propriedades de terras que a Igreja possuía. Com efeito, durante séculos Ela havia recebido numerosas doações de terras, e os bispos e abades de toda a Europa administravam tais propriedades como grandes senhores feudais.

Surgia, assim, o problema político da relação temporal entre o rei e o bispo ou o abade, como proprietário de terras. Era natural que o rei exigisse uma certa sujeição temporal do bispo, enquanto senhor de grandes domínios dentro do reino. Mas, pouco a pouco, para  assegurar essa fidelidade, os imperadores passaram a nomear leigos de sua confiança para os grandes feudos eclesiásticos. O imperador então investia-os com o anel e o báculo. Não apenas lhes outorgava a terra como feudo, mas também decidia quem seria sagrado bispo. Em vista disso, geralmente os candidatos às abadias e aos bispados não eram eclesiásticos, mas simples leigos, que pagavam ao imperador enormes somas pela investidura. A autoridade jurídica da Igreja sobre os clérigos assim nomeados perdia-se, porque eles ficavam sujeitos à autoridade civil. A investidura laica tornou-se, pouco a pouco, um facto consumado que era necessário erradicar, sob pena de a Igreja perder a sua independência.

E ainda, para piorar as coisas, os bispos assim nomeados pelo imperador pretendiam que o seu cargo se transmitisse por herança à sua família. Para isso, procuravam ter descendência, e não respeitavam o celibato, que havia séculos fora estabelecido na Igreja do Ocidente.

- Essa é a minha luta de mais de vinte anos, Hugo.

- E tem sido travada com a máxima sabedoria, meu amigo. As notícias das tuas sábias reformas têm chegado a Cluny. Rezo pelo teu sucesso, que é o nosso, incessantemente.

- Conseguimos algo de muito valioso, sim, Hugo, pois a hierarquia eclesiástica foi reformada dum modo por todos aceite.

- Não sem alguma resistência, Hildebrando, pois não é fácil, mesmo para os clérigos, abandonarem o poder temporal, a riqueza que lhes advém da venda das propriedades.

- Se falarmos então do celibato…gracejou Sua Santidade.

- Com a graça de Deus conseguirás demover também os mais renitentes.

- Os alemães são muito mais renitentes, demasiado ricos para se preocuparem com Deus. Henrique mantém-nos bem presos pela bolsa.

- Mas sei que te surgem novos apoios, colaboradores que lutam heroicamente pela verdade.

- Sim Hugo, e são atitudes como essas que me enchem a alma de coragem e alegria para prosseguir a minha cruzada.

- Foi preciso muita coragem para teres decretado este ano, pela Quaresma, que os simoníacos e nicolitas seriam excomungados se não renunciassem aos cargos ilegitimamente adquiridos, ou à mulher com quem viviam maritalmente, contrariamente à lei canónica.

- Ganhaste com isso um inimigo perigoso, ardiloso.

- Henrique é um déspota, mas com a ajuda de Deus, conseguirei vencer, e comigo toda a cristandade.

Hildebrando levanta-se do enorme cadeirão onde se sentara durante a conversa, e passando a mão pelos ombros do amigo, dirigiu-se silenciosamente para uma das janelas sobranceiras a um frondoso jardim. Após alguns momentos de silêncio, dirige-se ao amigo, sem contudo se virar:

- Meu amigo Hugo, ninguém melhor que nós sabe que o poder, bem como a Felicidade, são transitórios, pois nos escapam constantemente, ou simplesmente deixam de existir de um momento para o outro, deixando-nos num estado de desespero, um gosto a cinza na boca e no espírito.

- Sim, esse é o nosso fardo, que transportamos por amor de Deus.

- E quando se trata do Poder da Santa Igreja, estamos a falar da vontade de Deus.

- Absolutamente, Hildebrando.

- Estou preocupado com o que se passa na Península Ibérica, Hugo. Segundo sei o afastamento das leis da Igreja faz-se aí de forma despudorada. Temos de travar isso imediatamente.

- Estou consciente desse perigo, melhor que ninguém. Afonso de Leão, contudo tem sido um defensor da nossa política.

- Sim, mas o que verdadeiramente me preocupa é o futuro, a sua sucessão. Seria desastroso que o que se conseguiu até aqui tão arduamente fosse por água abaixo.

- A nossa influência na Ibéria é grande, a minha sobrinha Constança é casada com Afonso, que apoia a nossa política, e a sua capacidade de persuadir o marido tem sido eficaz.

- Sei, Hugo, tens feito um trabalho extraordinário, mas peço-te por Deus que penses numa solução a longo prazo.

Hugo esboça um sorriso, e após uns momentos de hesitação, de uma mal disfarçada

ansiedade, responde:

- Tenho uma solução perfeita, Hildebrando. Penso que com ela estará garantida a Felicidade dos reinos cristãos da Península Ibérica, e a autoridade da Igreja. Apenas necessito de algum tempo, esse bem precioso e incorpóreo que tantas vezes nos escapa.